【日月神示と「うたの集団（つどい）】
少し前になりますが、【先住民族アイヌからのメッセージ】－アイヌモシリと首都圏を結んで－に行って来ました。
特に、最後の４人の女性の歌った歌がとても、心に響きました。
「シンフォニー」でもない、かといって「ポリフォニー」でもない、また雅楽などの様な「ヘテロフォニー」でもない、「そのアイヌ語の歌が魂に響きました」
【先住民情報 １０・４アイヌ古式舞踊公演】
「先住民族アイヌからのメッセージ～アイヌモシリと首都圏を結んで～」
10月4日(日)14:00～17:40 アイヌ古式舞踊公演
会場：天空劇場 （東京都足立区千住1-4-1 東京芸術センター21階 ） 北千住駅徒歩12分。
出演：旭川チカップニアイヌ民族文化保存会
開場：午後1時半 公演：午後2時～午後5時40分 参加無料
カムイユカラ、トンコリ演奏、ムックリ演奏、古式舞踊など。
以下の【ひふみ神示】の「歌の集団（集い）」を思い出しました。
【ひふみ神示・日月神示・第１３巻・雨の巻・第１３帖（３４７）】（昭和２０年１月１８日）
【是までは高し低しの戦でありたが、是からは誠の深し浅しの戦（いくさ）ざぞ、誠とはコトざぞ 口でないぞ、筆でないぞ コトざぞ、コト気付けと申してあろがな。コト、コト、コト、ざぞ。始めウタあったぞ、終もウタぞ、今も昔もウタざぞ、人民も動物もウタ唄ふのざぞ、終の御用の始はウタぞ、ウタの集団（つどひ）とせよ。此の神示ウタとして知らす集団とせよ、ウタの集団 始ざぞ、表ざぞ、裏の裏ざぞ、表の表ぞ、道開く表の終の御用ぞ、江戸の御用すみたから、尾張の御用と申してあろがな、カイの御用も忘れてならんのざぞ。食物（おしもの）の集団も作らなならんぞ、カイの御用の事ぞ、此の集団も表に出してよいのざぞ、時に応じてどうにでも変化（へんげ）られるのがまことの神の集団ざぞ。不動明王殿も力あるに、あそこ迄落してあるは神に都合ある事ぞ。世に落ちて御座る守護神と 世に落ちてゐる神々様と 世に出てゐる神々様と 世に落ちて出てゐる守護神殿と 和合なさりて物事やって下されよ、二人でしてくれと申してあろがな、判りたか。十二月十八日、ひつくのかみ神示。】
【ひふみ神示・日月神示・第１３巻・雨の巻・第１４帖（３４８）】（昭和２０年１月１８日）
【次に世に出る番頭殿 まだ神なきものにして御座るから一寸先も判らんぞ、先判らずに人間の勝手な政治して世は治まらん道理ぢゃぞ、三日天下でお出直しぞ、その次もその次も又お出直しぢゃ、此の神示よく見てこの先何うなる、其の先どうなると云ふ事、神はどんな事計画しておいでますと云ふ事判らいで政治ないぞ、すればする程 悪うなるぞ、神にはこうなる事判って呑んでゐるのざから、何んなことあっても心配ないなれど、それでは臣民 可哀想なから、此の神示ウタにして印刷して世によき様にして皆に知らしてやれよ、表の集団でよいぞ、神は天からも地からも日も夜も九十（コト）で知らしてゐるのに、九十（コト）聞く身魂ないから、九十（コト）きく御身（みみ）曇りてゐるから、人民は判らんなれど、余り判らんでは通らんぞ、早う洗濯掃除せよと申してゐるのざ。人の十倍も今の仕事して其の上で神の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞと申して知らした事忘れたか、地に足つけよと申した事判らんのか、百姓になれ、大工になれと申した事判らんのか、 （てん）の地もあるぞ、天の百姓、大工もあるのざぞ。善と悪と小さく臣民分けるから判らんのざぞ、大きく目ひらけよ。松食（お）せよ、松おせば判らん病直るのぢゃぞ、松心となれよ、何時も変らん松の翠（みどり）の松心、松の御国の御民幸あれ。十二月十八日、ひつ九のかみ。】
【ひふみ神示・日月神示・第１３巻・雨の巻・第１６帖（３５０）】（昭和２０年１月１９日）
【此の世と申しても臣民の世ばかりでないぞ、神の世界も引くるめて申してゐるのぢゃぞ、勇んでやって下されよ、勇む所 此の方 力添え致すぞ。心配顔 此の方 嫌ひぞ、歌唄ひ下されよ、笑ひて下されよ、笑へば岩戸開けるぞ。今の人民キリキリ舞しながら まだキリキリ舞する様もがいて御座るぞ。つ千に返ると申してあろがな、早う気付いた臣民人民 楽になるぞ。神の守護と申すものは人民からはちっとも判らんのであるぞ、判る様な守護は低い神の守護ざぞ、悪神の守護ざぞ、悪神の守護でも大将の守護ともなれば人民には判らんのざぞ、心せよ、】
【ひふみ神示・日月神示・第１４巻・風の巻・第４帖（３５５）】（昭和２１年旧１月１日）
【岩戸開けたり野も山も、草のかき葉もことやめて、大御光により集ふ、楽しき御代とあけにけり、都も鄙（ひな）もおしなべて、枯れし草木に花咲きぬ、今日まで咲きし草や木は、一時にどっと枯れはてて、つちにかへるよすがしさよ、ただ御光の輝きて、生きの生命（いのち）の尊さよ、やがては人のくにつちに、うつらん時の楽しさよ、岩戸開けたり御光の、二二（ふじ）に九（こ）の花どっと咲く、御代近づきぬ御民等よ、最後の苦労 勇ましく、打ち越し呉れよ共々に、手引きあひて進めかし、光の道を進めかし。ウタのまどひつくれよ。目出度（めでたき）夜明けぞ。旧一月一日、一二 。】
【「ひふみ神示」・「日月神示」第２４巻・「黄金の巻」・第４４帖（５５５）】（昭和２４年かのととりの日）
【奉る歌書かして置いたに何故読まんのぢゃ。大き声で読み上げよ。歌うたひ呉れと申してある時来てゐるぞ。歌でイワトひらけるぞ。皆 歌へ唄へ。各も各も心の歌つくって奉れよ。歌結構ぞ。以下７０首の「型歌」御神示】
【参考】
【歌で岩戸開けるぞ。辛酉（かのととり）の「ひふみ神示」・「日月神示」】
http://histukishingi.blogspot.com/2009/09/blog-post_8448.html
写真は、「ムックリ（アイヌの口琴）を演奏する女性」。「４人のアイヌの女性の歌」。「アイヌの民族衣装に身を包んだ出演者の皆さん」です。
少し前になりますが、【先住民族アイヌからのメッセージ】－アイヌモシリと首都圏を結んで－に行って来ました。
特に、最後の４人の女性の歌った歌がとても、心に響きました。
「シンフォニー」でもない、かといって「ポリフォニー」でもない、また雅楽などの様な「ヘテロフォニー」でもない、「そのアイヌ語の歌が魂に響きました」
【先住民情報 １０・４アイヌ古式舞踊公演】
「先住民族アイヌからのメッセージ～アイヌモシリと首都圏を結んで～」
10月4日(日)14:00～17:40 アイヌ古式舞踊公演
会場：天空劇場 （東京都足立区千住1-4-1 東京芸術センター21階 ） 北千住駅徒歩12分。
出演：旭川チカップニアイヌ民族文化保存会
開場：午後1時半 公演：午後2時～午後5時40分 参加無料
カムイユカラ、トンコリ演奏、ムックリ演奏、古式舞踊など。
以下の【ひふみ神示】の「歌の集団（集い）」を思い出しました。
【ひふみ神示・日月神示・第１３巻・雨の巻・第１３帖（３４７）】（昭和２０年１月１８日）
【是までは高し低しの戦でありたが、是からは誠の深し浅しの戦（いくさ）ざぞ、誠とはコトざぞ 口でないぞ、筆でないぞ コトざぞ、コト気付けと申してあろがな。コト、コト、コト、ざぞ。始めウタあったぞ、終もウタぞ、今も昔もウタざぞ、人民も動物もウタ唄ふのざぞ、終の御用の始はウタぞ、ウタの集団（つどひ）とせよ。此の神示ウタとして知らす集団とせよ、ウタの集団 始ざぞ、表ざぞ、裏の裏ざぞ、表の表ぞ、道開く表の終の御用ぞ、江戸の御用すみたから、尾張の御用と申してあろがな、カイの御用も忘れてならんのざぞ。食物（おしもの）の集団も作らなならんぞ、カイの御用の事ぞ、此の集団も表に出してよいのざぞ、時に応じてどうにでも変化（へんげ）られるのがまことの神の集団ざぞ。不動明王殿も力あるに、あそこ迄落してあるは神に都合ある事ぞ。世に落ちて御座る守護神と 世に落ちてゐる神々様と 世に出てゐる神々様と 世に落ちて出てゐる守護神殿と 和合なさりて物事やって下されよ、二人でしてくれと申してあろがな、判りたか。十二月十八日、ひつくのかみ神示。】
【ひふみ神示・日月神示・第１３巻・雨の巻・第１４帖（３４８）】（昭和２０年１月１８日）
【次に世に出る番頭殿 まだ神なきものにして御座るから一寸先も判らんぞ、先判らずに人間の勝手な政治して世は治まらん道理ぢゃぞ、三日天下でお出直しぞ、その次もその次も又お出直しぢゃ、此の神示よく見てこの先何うなる、其の先どうなると云ふ事、神はどんな事計画しておいでますと云ふ事判らいで政治ないぞ、すればする程 悪うなるぞ、神にはこうなる事判って呑んでゐるのざから、何んなことあっても心配ないなれど、それでは臣民 可哀想なから、此の神示ウタにして印刷して世によき様にして皆に知らしてやれよ、表の集団でよいぞ、神は天からも地からも日も夜も九十（コト）で知らしてゐるのに、九十（コト）聞く身魂ないから、九十（コト）きく御身（みみ）曇りてゐるから、人民は判らんなれど、余り判らんでは通らんぞ、早う洗濯掃除せよと申してゐるのざ。人の十倍も今の仕事して其の上で神の御用するのが洗濯ぞ、掃除ぞと申して知らした事忘れたか、地に足つけよと申した事判らんのか、百姓になれ、大工になれと申した事判らんのか、 （てん）の地もあるぞ、天の百姓、大工もあるのざぞ。善と悪と小さく臣民分けるから判らんのざぞ、大きく目ひらけよ。松食（お）せよ、松おせば判らん病直るのぢゃぞ、松心となれよ、何時も変らん松の翠（みどり）の松心、松の御国の御民幸あれ。十二月十八日、ひつ九のかみ。】
【ひふみ神示・日月神示・第１３巻・雨の巻・第１６帖（３５０）】（昭和２０年１月１９日）
【此の世と申しても臣民の世ばかりでないぞ、神の世界も引くるめて申してゐるのぢゃぞ、勇んでやって下されよ、勇む所 此の方 力添え致すぞ。心配顔 此の方 嫌ひぞ、歌唄ひ下されよ、笑ひて下されよ、笑へば岩戸開けるぞ。今の人民キリキリ舞しながら まだキリキリ舞する様もがいて御座るぞ。つ千に返ると申してあろがな、早う気付いた臣民人民 楽になるぞ。神の守護と申すものは人民からはちっとも判らんのであるぞ、判る様な守護は低い神の守護ざぞ、悪神の守護ざぞ、悪神の守護でも大将の守護ともなれば人民には判らんのざぞ、心せよ、】
【ひふみ神示・日月神示・第１４巻・風の巻・第４帖（３５５）】（昭和２１年旧１月１日）
【岩戸開けたり野も山も、草のかき葉もことやめて、大御光により集ふ、楽しき御代とあけにけり、都も鄙（ひな）もおしなべて、枯れし草木に花咲きぬ、今日まで咲きし草や木は、一時にどっと枯れはてて、つちにかへるよすがしさよ、ただ御光の輝きて、生きの生命（いのち）の尊さよ、やがては人のくにつちに、うつらん時の楽しさよ、岩戸開けたり御光の、二二（ふじ）に九（こ）の花どっと咲く、御代近づきぬ御民等よ、最後の苦労 勇ましく、打ち越し呉れよ共々に、手引きあひて進めかし、光の道を進めかし。ウタのまどひつくれよ。目出度（めでたき）夜明けぞ。旧一月一日、一二 。】
【「ひふみ神示」・「日月神示」第２４巻・「黄金の巻」・第４４帖（５５５）】（昭和２４年かのととりの日）
【奉る歌書かして置いたに何故読まんのぢゃ。大き声で読み上げよ。歌うたひ呉れと申してある時来てゐるぞ。歌でイワトひらけるぞ。皆 歌へ唄へ。各も各も心の歌つくって奉れよ。歌結構ぞ。以下７０首の「型歌」御神示】
【参考】
【歌で岩戸開けるぞ。辛酉（かのととり）の「ひふみ神示」・「日月神示」】
http://histukishingi.blogspot.com/2009/09/blog-post_8448.html
写真は、「ムックリ（アイヌの口琴）を演奏する女性」。「４人のアイヌの女性の歌」。「アイヌの民族衣装に身を包んだ出演者の皆さん」です。
